Archive for the ‘Психология’ Category.

От правды не уйти!

На нас постоянно обрушивается мощнейший поток информации. В виде света, звуков, запахов, букв, цифр, ощущений и предчувствий. Мы получаем информацию отовсюду, со всей Вселенной — и от Бога, и от разных сущностей, и от звёзд, и из ноосферы планеты, и от других людей, и от самих себя, от нашего тела, от тех областей, которые не освещаются нашим сознанием. Получаем непрерывно, сплошным потоком, в режиме реального времени. И конечно не просто получаем, но ещё и обрабатываем и тут же посылаем обратно во Вселенную. Вот этот аппарат, который обрабатывает поступающую к нам информацию, я буду называть по-простому «машинкой» (хотя можно было бы и красиво назвать «культурой мышления»). Она нам ещё пригодится.

Ко всему вышесказанному можно добавить то, что информация как неотъемлемая часть какого угодно явления в нашей жизни («ин-форма-ция» — то, что наполняет форму, является содержанием, смыслом) обязательно связано со всей остальной информацией — так же, как и любое явление обязательно связано со всеми остальными явлениями во единой Вселенной. Это означает, что за эту конкретную информацию можно как за ниточку вытащить любую другую информацию о Вселенной. Было бы чем — то есть, была бы у нас такая «машинка», которая совершенно правильно эту информацию воспринимает, толкует, обрабатывает. Continue reading ‘От правды не уйти!’ »

Сердечники

«Сердце» происходит от слова «середина» — это то, что лежит в самом нашем центре. То, что делает нас нами. То, на что потом наслаивается воспитание, жизненные обстоятельства, жизнь других людей. Откуда оно берётся? Мы не знаем. Оттуда.

Когда человек рождается, у него нет ничего, кроме самого себя. Он является несчастным заложником собственного тела — ему холодно, периодически мокро, почти всё время хочется есть. Вся его жизнь подчинена одному — как бы выжить. Для этого приходится очень громко орать, чтобы о тебе не забыли, чтобы тебе не было холодно, голодно, мокро, одиноко. Всего этого требует естество младенца. Его сердце.

Потом ребёнок подрастает. Для его жизни становится необходимым познать как можно больше вещей, из которых состоит мир. Его сердце начинает рождать вопросы. Он смотрит широко раскрытыми глазами, и его сердце впитывает, поглощает, осваивает эту жизнь. Он уверен, что весь мир принадлежит ему, весь мир создан для него, и его задача — назвать все вещи в этом мире. Ну, не все, а те, к которым лежит сердце, которые попадают в его поле зрения. Этот ребёнок — стопроцентный собственник. Потому что только из собственника может получиться настоящий хозяин. Continue reading ‘Сердечники’ »

Сознательная эволюция — шаг вперёд или устойчивое стояние на месте?

Это история о демагогии. А демагогия это не совсем то же самое, что словоблудие. «Демос» — народ, «гог» — вести. Демагогия — это направление толпы в нужную тебе сторону. Теперь это принято называть манипуляцией сознанием. Или просто манипуляцией. И словоблудие, как не трудно догадаться, является одним из инструментов такой манипуляции. Но есть кое-что пострашнее словоблудия. Это использование одного здравого факта для построения всей своей нездоровой рекламной кампании.

В качестве примера такого «развода» я возьму не так давно организованную психофизическую практику «Хора», созданную неким А.В.Атаяном, именующим себя «Мастер Хора», эмигрировавшим во время «перестройки» из СССР в США, но продолжающим «окучивать» граждан бывшего Союза (некоторые биографические сведения об этом «тренере» можно получить из статьи «Мастер Хора о становлении практики»).

В принципе, для того чтобы понять, что из себя представляет данная практика, совсем не обязательно изучать многочисленные и многословные тексты А.В.Атаяна. Потому что достаточно в любом месте системы обнаружить нелогичные места, чтобы вся система обрушилась, являя нам истинные намерения её создателей. Многим изложенные мной соображения покажутся «придирками», «злопыхательством» или прочими средствами самоутверждения — оставлю такие суждения без комментариев. Я возьму один, достаточно компактный текст, однако, являющийся неким резюме (или даже, судя по названию, толчком к занятиям практикой), и, подвергнув его тщательному разбору, постараюсь изложить и некоторые свои представления о явлениях, описываемых автором. Текст этот называется «…7…6…5…Старт дан». Continue reading ‘Сознательная эволюция — шаг вперёд или устойчивое стояние на месте?’ »

Тщательная обработка напильником

Был такой антисоветский анекдот (который, как и многие хорошие анекдоты, подспудно содержит в себе очень правильную информацию) о том, как американцы похитили чертежи первого советского спускаемого космического корабля «Буран», но сколько бы ни собирали его по этим чертежам, всё время получался трактор. Тогда они выкрали русского инженера, заперли его в ангаре со всем необходимым, и через какое-то время инженер выдал им «Буран». На вопрос, каким же образом у него это получилось, и почему не получалось у них, инженер показал им маленькую приписку внизу чертежа: «После сборки тщательно обработать напильником».

Дело совершенствования собственной психики, приведения её к состоянию наибольшей эффективности и даже выхода «в открытый Космос» вполне можно сравнить с такой обработкой напильником — и потому, что это очень кропотливая, филигранная и трудоёмкая работа; и потому, что суть её невозможно отразить ни в каком «чертеже», она принципиально неформализуема; и потому, что для её осуществления нужен такой «русский инженер», человек со смекалкой, в общем, другой нужен человек.

И тем не менее, какие-то основные принципы этой «обработки напильником» можно вывести, опираясь на свой жизненный опыт и достижения Русской культуры. Вообще, хорошо бы для такой работы подошло бы слово «йога» — потому что речь идёт о дисциплине, о постепенном и непростом «втекании» в новое состояние, новое мироощущение, о нацеленности на совершенствование души и тела и правильное встраивание себя в окружающий мир (скажем больше — на правильное встраивание себя в Промысел Божий). Но как только мы употребим слово «йога», простой русский инженер превратится в гуру с лукавыми глазами, а живая непосредственная работа «на авось» заменится поиском особо секретных чертежей и методам расшифровки их. Спасибо, не надо. Continue reading ‘Тщательная обработка напильником’ »

Узники инферно

или Побег из башни слоновой кости

Я помню это ощущение с детства. Чёрная злоба поднимается откуда-то из самой моей глубины, клокочет, переполняет меня, заставляет бешено колотить дверцей шкафа или забиться в угол и смотреть оттуда волком или бегать с ножом за сестрой или кирпичом за братьями. У этой злобы много лиц, но не узнать её невозможно, потому что чаще всего она оказывается сильнее меня, и её смердящее дыхание становится духом моей жизни. В такие минуты не ненавидеть себя невозможно.

И тут случается самое ужасное. Круг, порочный круг инферно замыкается. Лучше всего это продемонстрировать так. Я делаю что-то, что делать я не очень хочу. Поскольку дело не моё, то получается оно довольно посредственно. Видя неутешительные результаты своей работы, расстраиваешься ещё больше, от чего получаться становится ещё хуже. Что, разумеется, расстраивает ещё больше, от чего дело вообще разваливается. И так эти качели будут качаться, пока энергии уже совсем не останется, и кончится всё отвратительной депрессией. И выйдешь из неё, скорее всего, благодаря случаю, а не изменив свою политику. Continue reading ‘Узники инферно’ »

О современной клубной культуре

Привет, балдёжники!

Я провёл в клубах много лет. И сквозь гордость, понятную многим, я испытываю стыд. Стыд перед своими последующими поколениями. Не просто за потраченные впустую годы, но и за закрывшиеся возможности, не только свои, но и тех, кто получит мои гены. Наркотики – в первую очередь средство подавления генетического потенциала человека, и не замечать это можно только в состоянии неадеквата. Я знаю, что балдёжники не любят нравоучительного пафоса, но я не виноват, что не получается без него – нравы менять нужно, и делать это желательно страстно, воодушевлённо (что слово «пафос» в переводе и значит). Так что, я продолжу. Continue reading ‘О современной клубной культуре’ »

Проявление Я-центризма мировоззрения А.С.Пушкина в его лирике

Собираясь на отдых и решая, что взять почитать, решил взять Лирику А.С.Пушкина (давно собирался почитать но руки не доходили) и последнюю работу от ВП СССР.

Анализ А.С.Пушкина я сделал давно, однако как выражается мировоззрение в стихах которые он пишет, как мировоззрение на основе которого работает психика индивида влияет и проявляется в творчестве хорошо увидел только сейчас. В общем я не пожалел, что взял именно эти две книжки.

А.С.Пушкин по типу строя психики, был опущенной в противоестественность личностью сложившейся на зомби-демонической основе1. Continue reading ‘Проявление Я-центризма мировоззрения А.С.Пушкина в его лирике’ »

  1. А.С.Пушкин весьма бурно проводил своё время пил, развратничал жил не по средствам на весьма широкую ногу. В общем и целом был так сказать как все. Стихотворение «Заздравный кубок» 1816 год хорошо это показывает. «Вакхическая песня» 1824 год. []

Мужчины, женщины, дети и «постельные схемы» управления в быту и в глобальной политике

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
БИБЛИЯ, БЫТИЕ, гл. 1:25-26

Если обратиться к Библии, то можно обнаружить странное несоответствие. Бог принимал решение создать человека по образу и подобию Своему, а создал его только по образу, забыв, по-видимому, о подобии, а кроме того, создал мужчину и женщину, а не просто человека. В действительности, за этими расхождениями скрывается глубочайший мировоззренческий смысл, цели земного пути и предназначение каждого из нас. Подобие не дается человеку от рождения, но только жизнью своею, делами и поступками он может приблизиться к реализации этого Божьего замысла. Кроме этого, в умолчаниях угадывается и еще одна сокровенная тайна, точно так же указующая на божественный смысл бытия человека. Чтобы обеспечить возможности для реализации схем подобия, пришлось создать мужчину и женщину, то есть каждый из них в отдельности, в какой-то части, не обладает необходимым потенциалом для достижения подобия Божьего. Речь идет, на наш взгляд, об особенностях психики и ума мужчины и женщины, когда только их объединенные, тандемные возможности обладают необходимым по истине потенциалом, отвечающим замыслу Творца во всей его полноте.

Дело в том, что если сопоставить психику и ум мужской и женской половины человечества, то невозможно не заметить ряд особенностей. Для объяснения этих особенностей среднестатистического мужчины и среднестатистической женщины важно понять следующие причинно-следственные связи. Разное функциональное назначение полов в биологическом плане ведет к особенностям врожденных инстинктов (то есть специфических врожденных программ поведения мужчин и женщин), которые в свою очередь формируют особенности мировоззрения и культуры. Таким образом, «женский ум» — это не игра слов, а объективная данность, точно так же, как и «мужской ум». Недопустимо, однако, сопоставлять ум женщины с мужским умом с позиций «хуже — лучше». Они просто разные от природы, и их предназначение в жизни общества (а равно и биологического вида) взаимно дополнять друг друга, работая в тандеме, а не в режиме мужского либо женского диктата.
Мать, в отличие от отца, имеет девять месяцев нераздельной жизни вместе с ребенком одним телом с врожденным единством настройки биополей. Это тесное единство поддерживается и во время кормления грудью. А потому женщина — мать по своей инстинктивной природе — ориентирована на сиюминутное поддержание благополучия своего плода, а впоследствии ребенка. Эти психологические навыки в равной мере применимы и при решении иных проблем. Continue reading ‘Мужчины, женщины, дети и «постельные схемы» управления в быту и в глобальной политике’ »

О мате и его назначении в обществе

Цель аналитической записки:
1. Раскрыть  понятие – мат.
2. Выявить назначение мата в обществе (кому он нужен? для чего он нужен?)
3. Дать оценку, достойно ли для человека употребление в своей речи мата или нет?

По данным Фонда «Общественное Мнение» сегодня около 70% жителей России применяют ненормативную лексику в своей речи, и лишь 29% населения её никогда не употребляют. При этом 64% против 32% считают, что употребление мата в речи допустимо. Из приведенных данных видно, что подавляющее большинство населения считает для себя вполне допустимым употребление матерных выражений и в тоже самое время в обществе существуют определенные ограничения на его использование. В связи с этим возникает вопрос, что же из себя представляет мат и какую функцию он играет в социальных взаимоотношениях в обществе? Continue reading ‘О мате и его назначении в обществе’ »

Счастье и смысл жизни — цивилизационные особенности

Кризисные ситуации заставляют снова и снова переосмыслять предназначение человека на Земле. Он ведь действительно рожден для счастья. Все зло, все невзгоды, происходящие с человечеством, обусловлены его безнравственностью и злонравием, которые воспроизводятся порочной культурой, СМИ и системой образования в преемственности поколений. В мире все свершается наилучшим для нас образом, насколько это возможно при господствующей в обществе объективной нравственности, при тех мировоззренческих заблуждениях, которые сопровождают человечество.

Счастье действительно в большей степени сопутствует тому, кто осмыслил религию как связь человека с Богом, но напрямую, без посредников. Всмотритесь в лицо человека. Если на лице его печать искренней улыбки и доброты, значит, он находится в ладу с Богом. Его не раздражает и не выводит из себя ни один факт, так как он понимает, что происходящие события отмечены волей Божьей, а их издержки, а подчас и катастрофичность обусловлены низкой мерой нравственности участников этих событий. Если же люди вместо обращения к Богу надеются на посредников, то сложно ждать при этом как добра, так и счастья. Только на ниве псевдохристианства насчитывается до четырех тысяч разного рода сект и направлений, утверждающих свою исключительность и разделяющих людей на враждующие группировки. Где уж в такой обстановке вульгарного разноликого атеизма можно найти связь с единым для всех людей Богом и вытекающие из этого обстоятельства счастье и доброе настроение?! Так что катастрофичность бытия многих и в нашей стране связана в том числе с отказом от Бога в пользу земных иерархий, безосновательно претендующих на роль посредников во взаимосвязи человека с Богом. Continue reading ‘Счастье и смысл жизни — цивилизационные особенности’ »

Оно или Я?

У Фрейда была такая уже довольно поздняя работа «Я и Оно», где он окончательно сформулировал своё представление об устройстве внутреннего мира человека. Если очень по-простому, то схема такая. Есть «Я» — как бы человек, как он себя осознаёт, его желания, стремления, обиды и страхи. Есть «Сверх-Я» — всё, что навязано человеку культурой, всякие нормы, запреты, идеалы и т. д. И есть «Оно» — всё неосознаваемое человеком, что в нём есть, и что утягивает его куда-то, куда он сам не всегда понимает. И Фрейд использовал очень красивое слово для обозначения этого «Оно» — Id.

Да, в общем, и Фрейда необязательно было тягать. У нас в русском языке есть отличная безличная форма глаголов — «(оно) похолодало», «(оно) приснилось», «(оно) показалось», «(оно) захотелось». Не «я захотел», «я подумал», а «мне захотелось», «мне подумалось». То есть, «я» в данном случае выступает «потерпевшей стороной», «я» как бы ни при чём — это «оно» мне навязало эти мысли, желания, сны. Ну, как известно, язык пустословия не терпит. Раз есть такая конструкция, значит это «оно» реально существует. Но что это? И как нам с ним жить? Continue reading ‘Оно или Я?’ »

Отрежьте всё лишнее!

Самое ценное, что нам могут дать близкие люди — это боль.

Судите сами — вообще, в нормальной ситуации болеть не должно. Боль — это в любом случае признак болезни. То есть, если вы чувствуете боль, значит у вас что-то не так. И это «не так» может вылезти вам (и всем остальным) таким боком, что эта, нынешняя, боль покажется поцелуем мотылька.

Очень хотелось бы заострить на этом внимание — что бы по отношению к вам ни сделали, если вы испытываете боль, значит, что-то не так именно в ваших отношениях с миром. Простой случай — если вам не сделали ничего «такого», а вы испытываете боль, означает, что вы неадекватно реагируете на окружающую действительность, имеет смысл поменяться к лучшему. Сложный случай — по отношению к вам действительно поступили несправедливо, но это означает в конечном итоге то, что вы сами вступили с миром в такие взаимоотношения, которые сделали возможной несправедливость по отношению к вам. Бог не ошибается, но и спуску никому не даёт. В общем, даже не важно, был ли реальный повод испытывать боль или нет, важно то, что вы её реально испытываете, а значит нужно разбираться, что именно привело к таким неприятным последствиям. Continue reading ‘Отрежьте всё лишнее!’ »

От собаки к волку, и обратно

У французов время сумерек называется временем «между собакой и волком». Наверное, в том смысле, что днём хозяева собаки, ночью — волки, а в промежутках — ни те, ни другие. Если за условный день в жизни человека принимать время бодрствования, а за условную ночь — время сна, то каждый из нас два раза в сутки оказывается в своих личных сумерках. И у меня, по крайней мере, это абсолютно разные времена.

Сначала несколько слов об общем у этих двух сумерках сознания. Если повезёт, то можно обнаружить, как мы перемещаемся ото сна к яви, или обратно, неравномерно, «по кускам». Бывает так, что тело уже уснуло, а мозг ещё нет, и когда мозг теряет связь с телом, нам кажется, что мы падаем. Инстинктивная реакция — дёрнуться в поисках опоры, и мы снова целиком в яви. Или наоборот, мозг ещё спит (конечно, очень условные «мозг» и «тело» — и то, и другое — просто разные области одного и того же!), а тело уже проснулось — и мы долго пребываем в уверенности, что реальность сна это и есть реальность, иногда даже делаем какие-то движения в этой уверенности, произносим какие-то слова. Или, что гораздо чаще, впадаем в определённое настроение. Continue reading ‘От собаки к волку, и обратно’ »

Как решать конфликты (или зачем нам соционика)

Откуда берутся конфликты? Конфликты берутся из того, что разные люди не понимают друг друга, имеют разные цели и по-разному к этим целям идут.

Люди вообще разные, и это необходимо признать. Кроме того, с этим нужно что-то делать.
Поэтому люди всегда стремились создать некое универсальное описание, в чём именно люди разные. На чём основано это их различие. Другими словами, для того чтобы люди могли лучше понимать друг друга и самих себя, им необходима некая индивидология, наука о различиях и природе индивидов. Continue reading ‘Как решать конфликты (или зачем нам соционика)’ »

Международный союз «Киевская Русь» принял участие в съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и ОПК

26 февраля 2012 года в Москве прошёл учредительный съезд Добровольческого движения «Общероссийского народного фронта» в поддержку армии, флота и оборонно-промышленного комплекса (ОПК), главным организатором которого является вице-премьер Российского Правительства Дмитрий Рогозин.

В съезде приняли участие порядка 4000 человек, представители всех родов войск, казачество, директора оборонных предприятий, общественные организации, СМИ, представители русских и славянских общин.

В выставочном центре «Крокус Экспо», где проходил съезд, было весьма оживлённо. На первом этаже были организованы выставки на военно-патриотическую тематику, на всех других этажах была яркая наглядная агитация в виде плакатов с броскими патриотическими лозунгами.



Съезд прошёл на высоком уровне. Звучали серьёзные выступления. Можно сказать, что впервые за долгие годы было проведено масштабное мероприятие с такой суперактуальной целью – возрождение боевой мощи и боевого духа России. Continue reading ‘Международный союз «Киевская Русь» принял участие в съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и ОПК’ »

Возможен ли толпо-«элитаризм» при открытии всех знаний?

Только что посмотрел запись январского методологического семинара. Во время дискуссии был поднят очень интересный вопрос, который, по моему мнению, не получил должного развития. А именно: возможен ли толпо-«элитаризм» при преобладании альтернативной концепции в обществе? И вроде бы был дан ответ: «при человечном типе строя психики толпо-«элитаризм» невозможен». Далее были вкратце упомянуты четыре типа строя психики и необходимость обретения свободы выбора и свободы воли. Также было сказано, что насилу знания дать невозможно, и что «знание можно приобрести только собственным трудом». Значит ли это, что при преобладании альтернативной концепции, некое критическое количество людей захочет и сумеет приобрести знание? Давайте разберёмся. Continue reading ‘Возможен ли толпо-«элитаризм» при открытии всех знаний?’ »

Вкратце о многожёнстве

Вопрос «можно ли иметь две жены?», по своему существу не сильно отличается от вопроса «можно ли иметь двух рабов?» Ответы на каждый из них тоже по существу аналогичны: «Не дóлжно человеку иметь даже одного раба»; «не дóлжно мужчине иметь даже одну жену». А как же? — Следует поставить вопрос иначе: сколько может быть жён в семье? Однако такого перехода в понятиях у большинства нет, хотя понимание того, что общество семьёй строится, есть. Continue reading ‘Вкратце о многожёнстве’ »

Вкратце о еврейском матриархате

Люби ближнего своего,но не давайся ему в обман вольно или невольно, а потому во всём сомневайся и думай сам.
(Вместо всех библейских заповедей)

Важнейшим и тайным инструментом влияния мировой закулисы является еврейский матриархат. Племенная идентичность евреек между поколениями не зависит от антропологической природы их отцовства. Поэтому евреи есть у всех народов (горские евреи, китайские и т.д.) Еврейки – это особый женский клан, который обеспечивает информационную маркировку и кланово-племенную идентичность евреев по всему миру, т.е., принципиальную «не смешиваемость» евреев с иными народами. Такой способ учёта родства и кланово-племенной принадлежности ставит евреек в исключительное положение среди женщин мира в силу того, что все остальные ведут счёт родства по отцу, но родственными считают связи по обеим линиям. Народы мира – подлинные интернационалисты, евреи – первые и единственные националисты. Таким образом, еврейская «исключительность» («избранность») является прямым следствием еврейского социального матриархата, а не Завета с Богом. Матриархальный принцип еврейского родства по формуле «да прилепится муж к жене» навечно выделяет евреев в особый клан «избранных». Вот почему рухнули планы христианских народов Европы на ассимиляцию евреев. Наоборот, это евреи ассимилировали национальные «элиты» Европы, и в Европе произошли буржуазные атеистические (антипсевдохристианские) революции, с помощью которых мировая закулиса – через евреев – прибрала богатства Европы вместе с рабочим скотом – гоями. Поэтому глобальный институт еврейства в целом является: во-первых, инструментом мировой закулисы для вторжения посредством института еврейских невест в систему власти и собственности национальных государств, для их захвата; во-вторых, условием денационализации и пролетаризации коренных народов посредством идеологий космополитического интернационализма, внедряемых на оккупированных сионизмом территориях для эксплуатации гоев; в-третьих, источником национальной розни между народами посредством распространения модификаций идеологии псевдоиудаизма и управления слоем так называемых «полукровок», которые не позволяют коренному населению изобличать мирового агрессора, являясь объективной маскировкой еврейского рода «на местности». Не афишируемый еврейский матриархат в реальности противостоит патриархальному принципу родства (по формуле «да прилепится жена к мужу») в гойских семьях. Матриархат – разделяет, патриархат – объединяет. Continue reading ‘Вкратце о еврейском матриархате’ »

Вкратце об обрезании

Обрезание, также как и алкоголизация, ― изобретение мировой закулисы. Сам процесс обрезания в младенчестве (например, на восьмой день, как у евреев) ― механическая травма ― создаёт болевое ощущение, которое прерывает естественное развитие психики ребёнка. Далее, в процессе заживания раны и после, обрезанному индивиду сопутствует неестественное для тела ощущение ― неестественный фон, невольно искажающий естественное ― предусмотренное природой ― мироощущение, а отсюда ― отклонение психического развития от нормы (которое на бытовом уровне понимания, в среде ему подобных индивидов, не считается таковым). В итоге разум становится замутнённым, появляются проблемы с окружающей средой и обрезанный нуждается в пастухе по жизни. Для обрезанного такое состояние ― «норма» (ибо иного состояния он не знает). В Коране нет ни единого слова или намёка на обрезание! Обрезание в подростковом возрасте (как у «мусульман») даёт аналогичный эффект. Неадекватное восприятие Мира обрезанными, делает их зависимыми от пастухов. В качестве пастухов, как правило, выступают идеологии (вероучения), предания и их толкователи-авторитеты (пастыри), подсунутые мировой закулисой. Continue reading ‘Вкратце об обрезании’ »

Аборт — это убийство ребёнка. Без вариантов.

Некоторые это знают. Большинство же общества, однако, убеждено в обратном — основной их мотив, что, якобы «там ещё некого убивать». Попробуем раз и навсегда разобраться в этом вопросе и логически доказать, что аборт — это именно убийство. Убийство пусть маленького, но человека — ребёнка. Научная методология нам в этом поможет. Воспользуемся также диалектическим методом познания истины — путём задания вопросов и нахождения на них ответов.

Вопрос: Допустимо ли убийство человека по следующим причинам: а) желание другого человека это сделать и б) так называемым «социальным показаниям» — когда у этого человека нету работы, ему нечего есть, нет жилья и т.п.?
Ответ: Нет, недопустимо. Приверженцам разнообразных фашистских идеологий, отвечающим на вопрос положительно, можно дальше не читать. Continue reading ‘Аборт — это убийство ребёнка. Без вариантов.’ »