Archive for the ‘Творчество’ Category.

Когда корабли возвращаются в гавань

— Смотрите,- Борис Николаевич протянул руку в сторону, — сейчас мы встретим последний наш звездолет, человеку уже не нужны помочи и ходунки, мы покидаем колыбель и начинаем ходить…

На горизонте появилась «Сибирь», еще только точкой, но очень весомой для истории человечества. Звездолет очень быстро приближался и шум его двигателей наполнил окружающие пространство музыкой долгожданных перемен.

Прокатившись по посадочной полосе и выбросив тормозные парашюты, он остановился слегка дымясь. Все кинулись бежать к нему, но голос диспетчера властно остановил порыв, возбужденной молодежи. Звездолету надо было дать немного остыть, и диспетчер дал команду тягачам оттащить звездолет на постоянное место его стоянки — в музей, который находился в конце полосы, к другим таким же раритетам.

Люди собравшиеся на поле, с сожалением вздохнув, не торопясь, пошли к музею, чтобы там уже прикоснуться к застывшей набегу истории освоения просторов Вселенной. Continue reading ‘Когда корабли возвращаются в гавань’ »

Сказка про лавку


Вздумалось как-то лавочнику лавочку расширить. Думал он думал и ничего лучше не смог придумать, чем заменить родных продавцов на батраков. Родному же ничего не скажешь, если он кушает наравне с тобой. И икру может с полки на хлеб положить и масло потолще намазать. Очень это расстраивало лавочника. Никакого развития лавки с ним.

Уволил он родного и взял со стороны двоих за тоже довольствие. Ох и зажилось же после этого. Эти на икру не смотрят, масло на хлеб не мажут. Спокойно и радостно на душе у лавочника. И к тому же теперь две лавки стало. Важно он ездит меж ними, да время от времени побивает палкой батраков за плохую работу. Да и выматериться уже не стыдно, дальше лавки не уходит.

А родной ходит без дела мается.

Жил лавочник на две лавки два года, радовался. И машина у него в два раза больше стала и палка для побивания позолотилась. И товара прибавилось, а с этим и проблем. Батраки то как родные уже. К палке привыкли, на ругань внимания не обращают. Да ещё и сами чего обидного сказать могут. Никакого развития с ними, никакого покоя. Думал лавочник думал и ничего лучше не придумал, как выгнать батраков, а на их место взять четырёх узбеков на тоже довольствие. Спокойно и радостно на душе у лавочника — теперь обидного не скажут. И к тому же теперь 4 лавки стало. Важно он ездит меж ними, да частенько побивает позолоченной палкой узбеков за плохую работу. Добрых слов уже не произносит, только бранится. Добрых слов то те не разумеют, а на бранный крик в кротость приходят. Continue reading ‘Сказка про лавку’ »

Сказочный путь


Мы в детстве читали в сказках
Про башни и магов в них
И злобных драконов в красках
Нам в тексты вплетали книг

Дивились детишки, боялись
Могучи они, так сильны
И только герои старались
Мiр целый спасти от тьмы

Там башни порушив, маги —
Лишались своих властных чар
Безсилен был в честной драке
Дракон и его метал

Вот выросли мы, но от сказки
Не так уж легко отойти
Нам буквы и книжные краски
Явились уже во плоти
Continue reading ‘Сказочный путь’ »

Открытое письмо деятелям киноискусства

«Кино есть величайшее средство массовой агитации.
Задача — взять это дело в свои руки»

Из речи И.В.Сталина на XIII съезде РКП(б).

Добрый день!

Данное письмо, адресованное Департаменту государственной поддержки кинематографии, Общественной организации «Союз кинематографистов Российской Федерации» и режиссерам кинематографа Русской цивилизации, одновременно является публичным, открытым и направлено всем неравнодушным людям. Но прежде всего это письмо адресовано лицам и структурам, непосредственно связанным с киноиндустрией: союзу кинематографистов РФ и режиссёрам индивидуально, которые отвечают за создание фильмов (см. этическая хартия кинематографистов России); Департаменту государственной поддержки кинематографии, который отвечает за продвижение фильма к зрителю (см. положение о Департаменте).

Кино как известно является частью искусства, а искусство – культуры. Под культурой следует понимать всю информацию, не передаваемую в готовом к употреблению виде от поколения к поколению на основе генетического механизма вида «Человек разумный». Если подыскать метафору, то культуру можно уподобить скульптору с неким набором инструментов, а человека, живущего в культуре, статуе, которую культура отёсывает. Иначе говоря, человек воспитывается культурой. Далеко не последнюю роль в этом деле играет современное кино – западное и отечественное.

Кино с момента появления всегда осознавалось как инструмент управления обществом (что подтверждает приведённая цитата Сталина), инструмент пропаганды определённых идеалов, нравственных стандартов, стереотипов, порой чуждых и вредных для развития человека. Если раньше это место занимала книга, то сейчас это место занимают фильмы в силу ряда причин. Перечислим их: Continue reading ‘Открытое письмо деятелям киноискусства’ »

Поединок

Язык и ум теряя разом,
Гляжу на вас единым глазом:
Единый глаз в главе моей.
Когда б судьбы того хотели,
Когда б имел я сто очей,
То все бы сто на вас глядели.

Как древний богатырь – а как наеду…
Что ж поклонюсь и приглашу к обеду.

А.С. Пушкин

Генрих Павлович был отставным офицером пятидесяти трёх лет от роду. Он покинул службу в чине полковника и с того самого момента во всех мыслимых отношениях посвятил себя преподаванию. Авторитет и опытность легко позволили ему войти в преподавательскую среду; а стремление любыми средствами достигать поставленных целей — изключительно в своих собственных интересах – возложили на его могучие плечи почётное титло “профессор”. Для сослуживцев он был недосягаем; коллеги по преподавательскому цеху его боготворили и называли Атласом; а студенты, с нетерпением ожидавшие героя, долженствовавшего вынести три золотых яблока из садов Гесперид, побаивались такого маститого “наставника”, ибо за всё время нашёлся едва ли один представитель студенческого братства, которого бы он оценил отметкой, не меньшей как “отлично”. О его жизни мало достоверного было известно, за изключением, пожалуй, того, что он был служивым и преподавал мировую литературу, поскольку ни друзья, ни родственники его не давали о себе знать. Ходили, правда, слухи, что некогда он был женат; но законная супруга его скончалась при родах, оставив Генриха Павловича лишь наедине с его собственной мыслью, какая – сказать ко всему прочему – у него была.

Что до преподавательской деятельности профессора, самая суть её заключалась в следующем: будучи от природы строгим и требовательным к себе, он строго спрашивал и с окружающих. Студенты, попадавшие в его руки, могли запросто схлопотать. Но если уж Генрих Павлович за кого-нибудь брался, тот из себя непременно что-нибудь да представлял. Евгений, входивший в эту когорту, стал председателем“МАССОЛИТА”, и порой из-под его пера выходили недурные стихи. Но и тот был удостоен лишь “крепкой четвёрки”.

Continue reading ‘Поединок’ »

Из беседы со Сталиным

А.С. Пушкин

Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды…

Иосиф Джугашвили

Ходил он от дома к дому,
Стучась у чужих дверей,
Со старым дубовым пандури,
С нехитрою песней своей.
А в песне его, а в песне –
Как солнечный блеск чиста,
Звучала Великая Правда,
Возвышенная мечта.
Сердца, превращенные в камень,
Заставить биться сумел,
У многих будил он разум,
Дремавший в глубокой тьме.
Но люди, забывшие Бога,
Хранившие в сердце тьму,
Целую чашу отравы
Преподнесли ему.
Сказали ему: “Проклятый,
Пей, осуши до дна…
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!”

Новое поколение

Шли годы, росли поколенья,
Быстрее менялась вода.
Весь мир сотрясался в волненье.
Над нами явилась звезда.
А песнь, заглушённая смехом
XX съезда иуд,
Откликнулась новым эхом,
Cовсем пробудив милый люд.
И там — у забытого гроба —
Потомок от всех изрѣк:
“Спасибо, товарищ Коба.
Ты славный был Чѣловѣк”.

Творческая тусовка

С развитием медийных средств в ХХ веке, а также с внедрением культа развлечений, так называемую «культурную тусовку» (людей искусства, шоу-бизнеса и т.д.) начали использовать для формирования в толпе того или иного мнения по различным жизненным вопросам, в том числе политическим.
Makarevich.Twit

На практике творческая тусовка — это бездумный инструмент в руках тех, кто внедряет и распространяет определённые тренды в обществе, а массовка почитателей в большинстве своём работает по обезьяньему принципу «увидел-повторил», причём толпа обожателей старается уподобляться своему кумиру не только в повторении его песен, но также в повторении его привычек и разделении его взглядов в вопросах, не связанных непосредственно с творчеством «звезды». Continue reading ‘Творческая тусовка’ »

Роль искусства в обществе

Один мой приятель, полное имя которого называть не берусь, с детства питал отвращение ко всему русскому. Его покойная бабка весь свой век прожила в эмиграции, до последнего дня сетуя на дикость и неотёсанность простого народа, а дед, прислуживавший несносной старухе и во всём соглашавшийся с нею, рассказывал своему внуку небылицы, почерпнутые из западных газет, в самых чёрных красках описывавшие русских; однако же после смерти супруги старик совершенно изменил характер своих суждений и даже был готов поселиться в русской глубинке. Наущения старших имели определённое влияние на молодого человека: вполне вероятно, что И. так никогда и не решился бы спустя многие годы возвратиться на родную землю, если бы одна неожиданная случайность не изменила привычного хода его уединённой жизни.

В том году в Баден-Бадене проходила конференция, в повестку дня которой между прочих были включены вопросы, касающиеся дальнейшего развития культуры глобальной цивилизации. И случилось быть среди заявленных участников. Continue reading ‘Роль искусства в обществе’ »

«Отражение» Л.А.Яковлевой

15 января 2013 года в Выставочном зале Союза художников Санкт-Петербурга открылась выставка произведений Людмилы Александровны Яковлевой под называнием «Отражение». Художница представила более 40 своих картин, написанных за последние годы.
Плакат
Открыл выставку Народный художник России, председатель правления Санкт-Петербургского союза художников, профессор Альберт Чаркин, очень тепло отозвавшийся о творчестве Людмилы Яковлевой.
Чаркин
Речь А.С. Чаркина была проникновенной. Альберт Серафимович сказал буквально следующее: «Я привык к аплодисментам сначала, но здесь публика не совсем знакомая нам, поэтому естественно некоторое сдержанное отношение, это правильно, потому, что Вы не знаете, что я скажу. А я скажу вот что. Впервые в Союзе такая уникальная выставка, где живопись говорит своим чистым языком, живопись как таковая, то есть, из души художника, из глубин его сердца струится цвет гармоничный, как вся природа и, самое главное, она не передумывает, не переигрывает природу, а отражает ту красоту, которую создал Господь Бог, так гармонично, так мощно, что, честно говоря, я впервые вижу такую живопись, и должен сказать, что первое знакомство с произведениями Люды это были фотографии, репродукции – ну хорошо, интересно. Но в натуре это превзошло все ожидания! Это гениально одаренный человек, живописец. И вот ее судьба, ее путь к искусству был не простым, необычным, но то, что она раскрылась как художник – талант свой раскрыла это замечательно. Тем и хороша современная школа, тем и хорош современный взгляд на искусство который позволяет проявиться всегда и везде в любом возрасте и в любое время, и мы приветствуем это проявление таланта, и я скажу что… Вот мне напомнили то, что я говорил несколько лет назад. Я говорил, что за этим художником будущее большое. И вот сегодня я вижу, что я не ошибся и не мог ошибиться. Это действительно большой настоящий художник, я приветствую искренне Вас, и поздравляю».

Вот такие замечательные слова сказал председатель Союза художников. Continue reading ‘«Отражение» Л.А.Яковлевой’ »

Три девицы, три сестрицы…

Наш рассказ о смыслах будет,
И читатель сам рассудит,
Что сокрыто в сказке той, —
От чего там пир горой.

Про сестриц, про Остров дальний,
Про царя удел печальный,
Про интриги Бабарихи,
И дворца неразберихи,

Белку с изумрудным смыслом.
Пыль столбом, дым коромыслом —

Нам увидеть предстоит,
Как от витязей дрожит
Море — берег по указке,
Черноморовой подсказке.

Песню лебедь нам споёт,
И читатель сам поймёт
Как в Поэта времена
Тропка к истине трудна. Continue reading ‘Три девицы, три сестрицы…’ »

ФАУСТ (1808 г.). Перевод Холодковского Н.А. (1858 — 1921)

Наиболее близкий к первоисточнику (в отличие от перевода жида Пастернака).
Скачать pdf — 762 Кб
Иллюстрации от современников Гёте. Скачать pdf — 2.99 Мб

Портрет Моисея

Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несет книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведет людей неправедных!

Коран, 62:5

Солнце медленно заходило за небозём, когда старик в окружении внуков задумчиво сидел у костра и тихонько напевал себе под нос колыбельную “За печкою поёт сверчок…”. Семь любознательных головок были обращены в его сторону и внимали каждое движение на лице любимого деда в ожидании интересной истории, смешного рассказа или повествования о загадочном случае из собственной жизни, неожиданным образом изменившем судьбу. Ещё необузданная пытливость ума и свойственное многим детям нетерпение так и толкали тех, кто помладше, немедленно потребовать чего-то новенького в оригинальном изложении, но колыбельная перестала звучать, и вскоре после старик заговорил:
— Доныне я вам разсказывал истории, которые вас более забавляли. Однако жить в одних забавах со временем становится скучно. Я хочу разсказать вам то, что возможно даже повлияет на всю вашу дальнейшую жизнь более чем что-либо; но прежде я хотел бы спросить, что вам известно о Моисее?
Непродолжительное молчание было прервано пятнадцатилетним Володей:
— Говорят, он был пророком, получившим откровение от Бога, которое затем разпространилось среди евреев.
Старик улыбнулся и ответил:
— Ты совершенно верно заметил – говорят. Но если, глубоко не капая, обратиться лишь к десяти библейским заповедям, приписываемых Моисею, становится вполне очевидным: либо изложенное в Библии откровение Моисею было не от Бога, либо Моисей не был праведником. В десятой заповеди сказано: “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его…”. Согласитесь, праведнику, выведшему народ из египетской земли – “дома рабства” – не может быть дана в откровении столь противоречивая заповедь, повествующая о рабах ближнего. Мне также дико слышать словосочетание “Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода”. Разве это можно считать справедливым?
Дети с удивлением ловили каждое дедовское слово. Всё им казалось загадочным, новым. Словно покрытая кисеёй картина находилась перед их мысленным взором. После минутного молчания старик продолжил:
— Признаться, я склоняюсь к тому, что Моисей был искренне верующим Богу человеком, но откровение приписываемое ему, а равно и его библейский портрет не соответствуют действительности. Поистине праведный Моисей описывается в одной легенде, которую вы сейчас от меня услышите. Но мог ли такой человек нести идеи рабовладельца? – пусть на этот вопрос каждый из вас по Совести ответит сам. Возможно немного позже, — сказал старик и начал свой разсказ:

Continue reading ‘Портрет Моисея’ »

Сказка о том, как Прасковья Середу из дому прогнала

Середа и пятница хозяину в доме не указчица.
Народная мудрость.

Паук-проказник нитью тонкой
Узоры древние мудрил
И писк стремительный и звонкий
В объятьях пламенных гасил.
Напрасно муха трепыхалась
Иль, вырваться пытаясь зря,
Мольбам суетным предавалась
У жертвенного алтаря.

За пряслицею у лучины
Прасковья – верная жена –
Одна – нашлись тому причины –
Сучила нить для полотна.
Хотелось ей допрясть початки;
А за окном стоит уж ночь,
И тихо сон крадётся сладкий.
Кому тогда трудиться в мочь?
Куделю мягкую покинув
И прялку в угол отодвинув,
Параша тотчас улеглась:
Головкой к ручке вмиг прильнула,
Разок легонечко зевнула
И снам прекрасным отдалась.

Что зрит во сне Прасковья наша,
Иль – как звалась она в семье –
Простая добрая Параша,
Сказать нетрудно будет мне.
Ей грезится, как дивно сани
На утренней заре летят,
Под цокот керинейской лани,
Смиренно скачущей, скользят.
На лоне девственной природы –
Вдали от шума городов –
Разкрылся дивный мир свободы:
Там Совести очнулся зов.
Народы там соборно кружат,
А по Земле несётся слух:
“Ах, вот какой он – Русский дух –
Когда все люди Богу служат!”…

Прасковья дремлет, а свозь сон
На фоне топота глухого
Ей чудится чугунный звон
Да запах дерева родного.
Уж не злодей забрался ль в дом?
C чего свеча горит в светлице?
Вот диво: чисто всё кругом.
За прялкой, видно, мастерицы
Рука покинула свой след.
Но где же прядка? Пряжи нет!

Встаёт, очнувшися, Параша.
Протёрла очи. Что же зрит?
Хотите – верьте. Воля ваша.
Пред нею женщина стоит:
Из-под холста видны седины,
По кичке крыта рушником,
Крест-на-крест две на лбу морщины
И шея скрыта под платком;
Как искры две глаза сверкают.
Уж не грозит ли то бедой?
“Вы кто?” – Прасковья вопрошает.
“Пущай меня зовут Средой.
Твои початки я отпряла,
Как следует, сучила нить,
Ткала холсты, теперь белить
Их время самое настало.
Водицы надобно принесть.
Я затопила, детка, печку.
Возьми ведро, сходи на речку –
Такую тяжесть мне не снесть,” –
Могильным голосом рекла.
В ответ не вымолвив ни слова,
Прасковья два ведра взяла
И вышла на крыльцо из дому.
Воды в колодце набрала,
Насупротивку дома стала
И что есть силы закричала
На всю околицу села:
“Уж на реке поди беда:
Чужие дети погорели!
Лети скорее, Середа –
Твои, быть может, уцелели!”
Среда бегом из дому прочь,
На реку взор свой обратила.
Её Параша что есть мочь
Водой с ведра как окатила,
Что вышибло у бабы дух.
Среда визжать – осипла вдруг.
Хозяйка между тем в покой
С ведром воды лишь свет вбежала
И дверь замкнула за собой.
Как ей Среда не угрожала,
Лишь только утренней зари
Багрянцем небо осветилось,
И незнакомка разтворилась –
Погасли чудо-фонари.

P.S. C тех пор прошло порядком лет –
Прасковьи дети повзрослели;
Среды былой простыл и след.
С ней дни лихие улетели.
Но где проказник и злодей –
Красавиц давний похититель?
Куда девался лиходей –
Веретена немой хранитель?
Запутавшись, сей удалец
Лишил себя завидной доли.
Признаться, нет нужды в нём боле.
Таков вот сказочки конец.

Беседа Николая и Александра

— Ваше Величество, как прошла встреча с Пушкиным?
— Я беседовал сегодня с умнейшим мужем России.

Светский разговор.

На зло завистливому свету,
На радость всех болтливых дам –
В Москву фельдъегерь вёз поэта
По государственным делам.

Застыла южная столица –
Порфироносная Москва.
Царь протянул свою десницу:
А там – молва, молва, молва…

Зачем приветственные речи?
В тени оставим кабинет.
Сей знаменательнейшей встречи
Желаю изложить предмет.

Continue reading ‘Беседа Николая и Александра’ »

Антисталинский фильм «СЕРП И МОЛОХ» — результат «Разговора с Владимиром Путиным» 03.12.2009

В. Путин о деятельности И. Сталина
(«Разговор с Владимиром Путиным. Продолжение» 03.12.2009)

ВОПРОС: «Вы считаете деятельность Сталина в целом положительной или отрицательной?»
ОТВЕТ: «Я оставил этот вопрос, потому что понимаю его остроту. Очень много дискуссий в обществе, «засады» здесь вижу: скажешь «положительная» одни будут недовольны, скажешь «отрицательная» – другие. Но поскольку тема Сталина и сталинизма до сих пор дискутируется активно, я специально этот вопрос оставил. Нельзя, на мой взгляд, давать оценки в целом. Очевидно, что с 1924 по 1953 год страна – а страной тогда руководил Сталин – изменилась коренным образом: она из аграрной превратилась в индустриальную. Правда, крестьянства не осталось, и мы все прекрасно помним проблемы, особенно в завершающий период, с сельским хозяйством, очереди за продуктами питания и т.д. На село это не имело никакого позитивного влияния, всё, что происходило в этой сфере. Но индустриализация, действительно, состоялась.
Мы выиграли Великую Отечественную войну. Кто бы и что бы ни говорил, победа была достигнута. Даже если мы будем возвращаться к потерям, вы знаете, никто не может сейчас бросить камень в тех, кто организовывал и стоял во главе этой победы, потому что если бы мы проиграли эту войну, последствия для нашей страны были бы гораздо более катастрофическими. Даже трудно себе представить.
Весь тот позитив, который, безусловно, был, тем не менее, достигнут неприемлемой ценой. Репрессии, тем не менее, имели место быть. Это факт. От них пострадали миллионы наших сограждан. Такой способ управления государством, достижения результата, неприемлем. Это невозможно. Безусловно, в этот период мы столкнулись не просто с культом личности, а с массовыми преступлениями против собственного народа. Это тоже факт. Об этом мы тоже не должны забывать. Любые исторические события нужно анализировать во всей их совокупности. Вот о чём я хотел сказать»
.

Что на самом деле думал тогда и думает сейчас о деятельности И. Сталина в целом лично Владимир Путин – нам неизвестно; проанализируем ответ государственного должностного лица – в то время председателя российского правительства (далее – председателя), в роли которого на политической сцене выступает В. Путин.

Итак, приступим к делу. Continue reading ‘Антисталинский фильм «СЕРП И МОЛОХ» — результат «Разговора с Владимиром Путиным» 03.12.2009’ »

Покаяние Высоцкого В.С.

Я — русский1 и душой и сердцем
В троцкистскую заехал колею,
А выбраться не смог, и как Сергей Есенин
В надрыве уничтожил жизнь свою.
Я чуял сердцем и душой,
Что Родину они ведут к беде,
Но пьяный мозг, давая новый сбой,
Всё чаще цели выбирал не те.
Наш разрушая Правды дух,
Их опытная пятая колонна
Нас растлевала в прах и пух,
Лишая воли, чести и Закона.
Прости меня Россия-Мать!
Без толку загубил я чувство меры.
Прости, но помогал я навязать
Коварные жидовские манеры.
«Я не люблю» — как главное мерило
В “свободе”2 каждого от всех.
«Достоинство» — упившееся рыло,
А «на свои» — так значит и не грех.
“Свобода” каждого от всех:
“Свобода” трахать в жопу;
“Свобода” поставлять на грех
Сто тысяч пизд в Европу;
“Свобода” низводить на нет
По миллиону за год;
“Свобода” всех вас поиметь —
Команду «Челси» заиметь;
“Свобода” обосрать гробы
Отцов своих и дедов;
“Свобода” изводить роды,
Творивших все победы.
Порой я страстно припадал
К земле родной отцов,
И в те мгновенья настигал
Тавром калёным подлецов.
Успел в минуты те святые
Прославить подвиг, волю, честь,
Но снова гниды записные
Набрасывали сеть…

  1. Слово «русский» (от санскритского «Рус» — Свет, в смысле Просвещение кого-либо Богом на предмет
    различения добра и зла) на самом деле означает не образ тела (рáсу), а богоугодный образ духа. Отсюда
    русским (светлым, просвещённым — различающим добро и зло) может быть (а может и не быть) по каче-
    ствам своим, по образу своего духа, по алгоритмике личностного поведения представитель любой расы, в
    том числе и не владеющий русским языком. []
  2. Слово СВОБОДА на самом деле означает не вседозволенность, а сокращённую фразу: Совестью ВОдительство БОгом ДАнное.
    Совесть — со-весь — это непосредственная, обоюдосторонняя духовная (информационная) связь души человека с Богом (и, в силу этой первой связи, связь со всеми и каждым). []

Зелёное утро. Сборник творчества молодых авторов. Выпуск 4.

Зелёное утро. Сборник творчества молодых авторов. Выпуск 3.

В этом выпуске — стихотворения Ярогора Нижегородского и Олега Радайкина

Ярогор Нижегородский

Тебе

сборник стихотворений Continue reading ‘Зелёное утро. Сборник творчества молодых авторов. Выпуск 3.’ »

Зелёное утро. Сборник творчества молодых авторов. Выпуск 2.

Владемир Девятов

рассказы

МОЯ ДУША

Тишина танцующих мыслей заполняла его сознание.
Вились, цеплялись формы, перетекали одна в другую.
Откуда они приходят? Кто-то шлёт это в моё сознание.
Он догадывался, что я слежу за ним. Continue reading ‘Зелёное утро. Сборник творчества молодых авторов. Выпуск 2.’ »

Мнение о кинофестивале в Выборге «Окно в Европу» 2010

В Выборге завершился XVIII кинофестиваль «Окно в Европу», итоги которого были подведены традиционно в старинном замке 14 августа 2010 года. Программа фестиваля была очень насыщенной: представление новых фильмов, круглые столы, новые знакомства, пресс-конференции.

Хотелось бы поделиться своим мнением, которое сложилось после нескольких дней пребывания на данном мероприятии. Continue reading ‘Мнение о кинофестивале в Выборге «Окно в Европу» 2010’ »