Некоторые это знают. Большинство же общества, однако, убеждено в обратном — основной их мотив, что, якобы «там ещё некого убивать». Попробуем раз и навсегда разобраться в этом вопросе и логически доказать, что аборт — это именно убийство. Убийство пусть маленького, но человека — ребёнка. Научная методология нам в этом поможет. Воспользуемся также диалектическим методом познания истины — путём задания вопросов и нахождения на них ответов.

Вопрос: Допустимо ли убийство человека по следующим причинам: а) желание другого человека это сделать и б) так называемым «социальным показаниям» – когда у этого человека нету работы, ему нечего есть, нет жилья и т.п.?
Ответ: Нет, недопустимо. Приверженцам разнообразных фашистских идеологий, отвечающим на вопрос положительно, можно дальше не читать. » Read more: Аборт — это убийство ребёнка. Без вариантов.

Один из студентов спросил Будду:
«Ты мессия?»
Будда ответил:
- «Нет»
«Тогда ты, наверное, целитель?»
- «Нет»
«Тогда ты, наверное, учитель?», продолжил студент
- «Нет, я не учитель»
«Тогда, кто же ты?» – спросил студент, раздраженно
- «Я проснувшийся», ответил Будда

Все таки я «не правильный» геймер.

Не такой как обычно принято считать, видеть, думать. Конечно, многие думают о себе, как и я. Холят и лелеют свою уникальность, чем я лучше? В принципе – ничем. Живущий в мире, отличном от собственного, но достижения тех миров, требующий ставить за достижения в этом. Ну, хоть немножечко. А что, ведь время идет, жизнь этого мира течет не так, как там, но она течет, она жизнь и действия совершаются, а значит не все напрасно. В мире нет напрасных дел. Есть только непонятые.

«Геймер», игрок, в любом мире – полностью уходящий в его, мира, игровую роль – чем не я? И я ухожу в игры с головой и там провожу, полную переживаний и совершений, жизнь своего «аватара» – главного героя. Которого из заложенной меры возможностей я, своей волей выбираю в качестве себя. Как костюм для жизни в некоторой другой среде, в которой мое настоящее состояние просто так не поместится, потому, что не подпадаю под правила той среды. И я невидимой дланью руковожу империями, городами, странами и множеством маленьких компьютерных трехмерных и двумерных изометрических человечков и не всегда человечков. » Read more: Геймер

В одном из публичных выступлений по вопросу культурного сотрудничества было сказано следующее:

«Но культура не бывает хорошей или плохой, она такая, какая она есть, результат многовекового развития общества. И взаимодействие этих культур определяется не митингами и не силой спецназа, а гармонией каждой из культур».

Мы не согласны с основной идеей приведённого фрагмента выступления: «культура не бывает хорошей или плохой».

На наш взгляд, культура бывает объективно доброй ― хорошей и объективно злой ― плохой ― порочной.

Если сказать предельно обобщённо, то порочность ― это особенность культуры, которая:

• угнетает генеалогические линии её носителей и ведёт к их разрыву при смене поколений;
• негативно воздействует и угнетает генетику окружающих непорочных индивидов;
• разрушает региональные биоценозы и биосферу в целом (человек ― составная часть биосферы).

Соответственно, если культура несёт элементы порочности, т. е. прямо или косвенно приводит к этим трём предельно обобщающим положениям (или хотя бы к одному из них), то такая культура ― объективно злая ― плохая ― порочная. Её необходимо ликвидировать (иначе она сама ликвидирует её носителей, при этом, в той или иной мере, создаёт проблемы всем и каждому, ибо Мир ― един и целостен и все процессы в нём взаимообусловлены). » Read more: Вкратце о видах культуры

Однажды в Индии, когда я гостил у друзей, мы смотрели телевизор. Показывали боевик “Баба Калиани” со звездой индийского кино Моханом Лалом в роли полицейского. Плотный усатый детектив сражался с группой исламских террористов, притворяющихся честными индийцами, жителями штата Керала, а на самом деле хранящих в секретном схроне пакистанские паспорта и планирующих взорвать привезенную из Пакистана же бомбу. Сюжет не нов – фильмы про борьбу спецслужб с террористами снимают сейчас повсюду. Что удивило, так это непринужденная жестокость, с которой суровый Баба Калиани расправляется с преступниками. То он ведет допрос, яростно избивая задержанного стальным браслетом, надетым на руку как кастет. То расстреливает убегающих по полю террористов из пистолета. В финальной сцене жестокосердный полицейский убивает всех “плохих парней”, причем последнего – самого главного – прямо на глазах его отца. После завершения расправы он говорит помертвевшему от ужаса старику: “Sorry!” Старик плачет, но в целом не возражает, понимает, что так надо. Террористы, в числе которых и его сын, были негодяями и наказаны заслужено.

“А что много в Керале террористов?” – спрашиваю прилипших к экрану ребят. “Ни одного!” – смеются. – “Только в фильмах!”. » Read more: Философия насилия в индийском кино

В обществе всевозможные авторитеты являются не локомотивами, а помехой личностному развитию других людей и, как следствие, общественному развитию в целом.

Это — объективная данность, которая касается как искусственных “авторитетов”, раздутых пиарщиками из ничего (как правило, в публичных видах деятельности), так и авторитетов тех людей, которые действительно совершили что-то значимое в аспекте полезности для развития общества, вследствие чего заслужили признание в качестве высоких профессионалов в тех или иных сферах деятельности.

Если вредность искусственных, — по сути своей ложных, — “авторитетов” понятна большинству, то вредность авторитетов настоящих, заслуженных общественно полезными делами — понятна не всем и далеко не всегда.

Вредность настоящих авторитетов состоит в том, что убеждённость окружающих в их дееспособности выражается не только в оказании авторитетам доверия в тех или иных делах, в выработке и принятии решений и в большей или меньшей готовности жить и работать под их руководством, но и в перекладывании своей доли ответственности на них и в осознанном (либо бессознательном) признании за собой права на беззаботность и безответственность.

Широко распространённое выражение этого принципа «я — человек маленький, от меня ничего не зависит». Но нет понимания того, что при таком отношении к Жизни ничего и не будет от него зависеть.

По сути это означает, что, возводя кого-либо в ранг авторитета, общество обрекает его на одиночество и, тем самым, отказывает ему в поддержке.

Как это не покажется на первый взгляд парадоксальным, но окружающие, преклоняясь перед авторитетом и во всём полагаясь на него, в действительности отказывают ему в поддержке. Причина этого в том, что никто не застрахован от ошибок (не ошибается лишь Бог); многие дела не могут быть сделаны в одиночку и требуют коллективной инициативной, но не сугубо исполнительской, деятельности. И возведя кого-либо в авторитеты, сняв с себя ответственность и отказавшись от своей инициативы в деле, координируемым настоящим авторитетом, люди совершают акт отступничества от того, перед кем они же и преклоняются и в своём собственном глубоком уважении к кому — искренне убеждены. » Read more: Вкратце об авторитетах

“Человеческий фактор”

В катастрофе вертолета, произошедшей в воскресенье под Иркутском, погибли четверо человек, включая губернатора области Игоря Есиповского, сообщил журналистам первый замглавы администрации Сергей Сокол, исполняющий обязанности губернатора. Он рассказал, что поисково-спасательный отряд МЧС обнаружил сгоревший вертолет в 18 км от поселка Листвянка. “Спасатели обнаружили останки четырех погибших”, – заявил Сокол. Помимо губернатора Есиповского, он назвал фамилии первого заместителя председателя правительства Иркутской области Михаила Штонда, Александра Шостака (сотрудника ВОХР), и пилота Виктора Кунова. Губернатор совершал рабочую поездку и возвращался на базу МЧС в поселок Николу.

Отказы техники, произведенной ВПК россиянской федерации, давно уже не редкость и МИ-8 падают с неба прямо как град. Помня об этом, губернатор Есиповский выбрал в качестве средства передвижения вертолет американского производства фирмы Bell – надёжную и проверенную американскими губернаторами машину. В США таких вертолётов много, но пока ни один сенатор Конгресса или губернатор штата на них не падал. Однако, увы, губернатор не учёл такое страшное явление, как «человеческий фактор». » Read more: О селянах, сельчанах и других проблемах общества

Сбывались слова древнего поэта, желавшего человеку быть “простым, как ветер, неистощимым, как море, и насыщенным памятью, как Земля“.”Час Быка”
И. А. Ефремов

Как и все, я родился, живу, и воспринимаю жизнь предвзято – поскольку она непосредственно меня касается. Вот поэтому я и выработал свой взгляд на то, какой должна быть жизнь общества. Я имею на это такое же право, как и любой из живущих людей.

Главное в жизни всех людей – познание окружающего мира и своего места в нём. Люди не так уж значимы и их жизнь не является самоцелью – хотя бы потому, что в мире есть что-то ещё. Обращаю внимание, в настоящее время (весна-лето 2009 года) подавляющее большинство людей вообще никак не отвечает на вопрос о изначальном смысле существования человечества. Поэтому сравнить моё мнение мне не с чем. Анализ мировых вероучений-”религий” по гамбургскому счёту, то есть по реальным практическим достижениям, показывает что дать приемлемый человечеству вопрос и ответ они не смогли.

Исходя из результатов познания, формируются цели деятельности людей – свои для каждой эпохи. Думаю, по разнице целей ( а первично – по уровню познания себя и окружающего мира) и можно будет отделять исторические эпохи в развитии человечества.

Исходя из целей, выбираются методы их достижения. Это будет действительно интересным и увлекательным занятием, полностью загружающим работой интеллект человека. Именно на этом этапе наиболее объёмна будет научно-изследовательская деятельность людей.
Исходя из выбранных методов, будет формироваться образ жизни людей. Кстати, поскольку человечество по моему мнению всегда должно с вниманием относиться к миру и к себе, то насилие – в отношении мироздания, в отношении к отдельным людям или всему человечествуПо схеме “научи дурака Богу молиться – он и лоб расшибёт”, с поправкой на то, что человечество само в состоянии научить себя таким вещам. не должно быть в рамках приемлемого набора действий. » Read more: Жизнь, которой достоин человек

«Об опасности идеи феминизма вообще, или памяти несостоявшейся мартовской революции в частности»

Генезис

….Полдень, март, в тени, где баобабы
Мамонтята спрятались от мам…
… Весь апрель каменноугольные бабы
Предвкушали появление их там….

Интерлюдия

…Ты брела уставшая с охоты
Ногу мамонта тащила на спине,
А кругом резвились бегемоты,
Динозавры нежились в ручье….

Грезы

Дома ждут некормленые: дети,
Свекор, муж и близкий друг семьи,
А еще отчет в Большом Совете –
За командировочные дни

Спрос за опозданье будет строгий
Но ответить надо не тая,
Что виной всему у нас дороги
Вкупе с качеством планирования!

И на толпу, что затаив дыханье,
С ужасом следила за тобой
Замахнешься ты в пылу повествованья
Сытно пахнущей оторванной ногой

И тогда простым голосованьем
Старшей станешь ты в Сезон Дождя
И Совет Старейшин это звание
С радостью возложит на тебя…

Finita la comedia!

…Так, загрезившись брела ты из далека,
Будто-то бы и жизнь не дорога…
Да только скрипнули в зубах у диплодока
И твоя и мамонта нога.
» Read more: Подноготная жизнь и проблемы феминисток в новом обществе – освящение культа, свобода и заблудшие, безсмысленность стремления