В редакцию газеты «Общество и Экология» на имя главного редактора пришло письмо от Президента Общественного движения «Болгарский Национальный Конгресс» Халилова Гусмана Зиннатовича следующего содержания: «Уважаемый Сергей Анатольевич! С удовольствием ознакомился с вашей web-страницей. Особенно понравилось, что под экологией общества понимается и чистота общественного сознания. В связи с этим прилагаю статью “История во лжи” с просьбой опубликовать. С уважением, Президент Болгарского Национального Конгресса Г.Халилов». Изучив присланный материал, мне он показался очень актуальным в свете нового понимания истории, в частности, роли Чингисхана, а также поездки аналитической группы Внутреннего Предиктора СССР в Монголию и переговоров с новым Президентом по вопросам Концепции общественной безопасности (КОБ). Сама по себе статья Г.Халилова достойна внимания, но по своей сути она ничего не предлагает в плане глобальной политики, хотя как факт, отображающий современную региональную политику – она очень полезна для всех участников Концептуально Движения, как для членов КПЕ, так и для сторонников КОБ вне партии. С некоторыми категоричными высказываниями автора мы не согласны. Имеется ввиду ложное понятие – «русский фашизм», придуманное ЦРУ и «мировой закулисой», или не до конца обоснованные «наезды» на Шаймиева, а также отсутствие созидательного предложения в плане ответа на вопрос: «А что Волжские Болгары станут делать после того, когда их признают официально? Есть ли у них стратегия развития единой соборной России?». Этот ответ пока зависает в воздухе. Однако, статья от уважаемого человека Г.Халилова пришла. В ней изложена боль целого народа. Проблема есть. Наша редакция через Аналитический сайт «Мера» обращается ко всему Концептуальному Движению с предложением обсудить данный материал, который называется «История во лжи». Это имеет смысл, хотя для себя мы понимаем, что всеобщую гармонию (меру отношений в жизни народов) можно достичь только перейдя на новый замысел жизнеустройства, на новую концепцию управления – КОБ.
История во лжи
85 лет назад Ленин подписал Декрет о создании Татарской АССР. Cоветская пропаганда утверждала, что коммунисты восстановили татарскую государственность, разрушенную алчными феодалами – эксплуататорами. На самом деле это был акт геноцида волжских болгар – первый легитимный запуск репрессивной машины советской власти на полную мощность.
Болгарское превосходство
«Говорят, чувашин и мордвин гордятся породниться с русским и даже называют себя русским; татары не без гордости величают себя булгарлыком (булгарством). Почему именно? Потому, что в первых двух случаях сознается культурное превосходство русских, а во втором (сознавалось и перешло в традицию) – превосходство болгар».
Так пишет В.Рагозин – русский этнограф и историк. В 1881 году в Санкт-Петербурге он опубликовал исторический очерк «От Оки до Камы». В этом обстоятельном исследовании ученый зафиксировал быт, обычаи и нравы народов, проживающих по средней Волге. Описывая казанских татар, он восклицает: «И так, перед нами любопытный историко-этнографический факт: народ, называемый нами татарами, совершенно не татары».
А кто же татары? – возникает вопрос. Была же Золотая Орда и 200-летнее татарское иго. Разве могут быть факты, которые не вписываются в эту простую и ясную картину истории?
В 1552 году московская армия одерживает блестящую победу – взята Казань. Впоследствии историки будут создавать миф о покорении “Казанского ханства” – “последнего оплота татар – завоевателей”. Но сам Иван Грозный отлично знал, кого он покоряет. В документах нет и помину о “татарах”. Летописи сообщают, что Иван Васильевич пошел на Казань – столицу болгарскую. Именно поэтому он присвоил себе титул Великий Князь Болгарский, а не татарский. После него все цари и императоры России вместе с престолом получали этот титул.
Для управления империей нужно было разделить народы на хороших и плохих, возбудить между ними злобу и ненависть. Divide et impera! – Разделяй и властвуй! Этой цели хорошо подходил миф о татарах и татарском нашествии. В разряд татар были включены все мусульманские народы.
Великий русский историк Карамзин Н.М в «Истории государства Российского» не упускает из виду это обстоятельство. “Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей”, – отмечает он.
Понятно поэтому, что Л.Н.Толстой описывал войну России на Кавказе, как войну с татарами. «Кавказский пленник» Жилин попадает в плен к татарам, содержится в татарском ауле, девочка-татарка помогает ему бежать. Найдете ли вы сегодня татар на Кавказе? Изданный в начале XX века энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона свидетельствует: “Татар, как отдельного народа не существует”. Это было их общее название времен «тюрьмы народов». Как название индейцы для американских аборигенов.
Этнограф В.Рагозин лично обнаружил этот факт в ходе научной экспедиции и не скрывает удивления. “Сами жители Казани и ее края вплоть до Октябрьской революции не прекращали называть себя булгарами”,- читаем в книге «История Казани», изданной АН СССР в 1988 году.
Кажется, все предельно ясно. Кроме одного: почему до революции волжские болгары называли себя болгарами, а после пришествия большевиков стали называться татарами?
Когда в 1917 году февральская революция дала свободу народам России, волжские болгары-мусульмане первым делом возродили свою государственность в форме демократической республики “Идель – Урал штаты” («Волго-Уральский штат»). Да ещё включили в её название слово «штат», предполагая, что Россия будет федерацией свободных и равных регионов по образцу США. Первый штат Соединенных штатов России!
Вскоре к власти пришли большевики. Они не планировали демократическое решение национального вопроса. Наркомнац Сталин направил президенту республики «Волго-Уральский штат» С.Максуди телеграмму с предложением о сотрудничестве. С.Максуди, как убежденный демократ, получивший блестящее европейское образование в Сорбонне, не мог признать власти большевиков, и отказал ему.
Сталин не учился в Париже, поэтому не мог простить такого превосходства волжским болгарам: «Волго-Уральский штат» был разгромлен. На его месте создали несколько автономных республик и областей. Одну из них назвали татарской.
Президент Шаймиев и наша история
Михаил Задорнов шутит: наша история непредсказуема. На миг возникает недоумение: разве прошлое нуждается в предсказании? Оно же давно свершилось. Потом пробирает смех. Дошло, – нашу историю выбирают наши правители.
Есть множество версий исторических событий. Некоторые из них ошибочны, некоторые откровенно лживы. «Единственно верную» рекомендуют сверху Академия Наук, Институт Истории по заказу политического руководства. Поэтому случаются казусы: советская власть учила нас, что Киев – мать городов русских, а новая демократическая Россия учит, что зародилась Русь на Старой Ладоге. Сменилась власть – сменилась история. Как будто нет единых научных критериев исторической истины! Хорошо быть юмористом: посмеялся и забыл.
Как только началась перестройка, именитый казанский ученый, академик Закиев М.З. предложил президенту республики Татарстан Шаймиеву М.Ш. (в то время 1-й секретарь Татарского ОК КПСС) осудить политику произвола и беззакония, проводившуюся в отношении волжских болгар. Он научно обосновал необходимость возвращения народу родной истории и родного имени болгары, как обязательных условий восстановления национального достоинства, униженного кличкой «татары». Якобы Шаймиев М.Ш. ответил, что Золотая Орда была сильнее, чем Волжская Болгария, а татары весь мир держали в страхе, поэтому мы будем называться татарами!?
Ходят устойчивые слухи, что администрация президента РТ завалена письмами с просьбой вернуть родное имя болгары. Насколько велика здесь доля правды, можно судить по следующему факту: “Во многих письмах из разных регионов страны казанские татары просят именовать их “болгарами” или “булгарами”. Это невольное признание коммунистов опубликовано в журнале “Известия ЦК КПСС” в то же самое время перестройки. Политика гласности приоткрыла завесу лжи, и стало очевидным, что декрет Ленина о создании Татарской АССР был репрессивным актом в отношении волжских болгар. Шаймиеву М.Ш. представилась уникальная возможность реабилитировать свой народ и стать былинным героем – избавителем общественного сознания от татарского ига. Но ложное величие Чингисхана манит сильнее.
Чтобы представить свое предательство интересов народа, как волю самого народа, он созвал всемирный конгресс татар. В заявлении, принятом на конгрессе, есть такие слова: сама история дала нам имя татары, и мы вечно будем называться татарами. Вот вам и вся история!
Почему–то относительно графики «татарского» письма конгресс умолчал, что сама история дала нам кириллицу на веки вечные и нечего менять её на латиницу. Даже наоборот, ситуация была использована для очередной атаки на Москву под лозунгом: Россия нарушает права и свободы татарского народа, силой навязывая кириллицу.
Похоже, действительно политика – дело грязное. Сатана там правит бал, там люди гибнут … только не за историческую истину! Да и мало кто её знает – истину.
В 1946 году в Москве состоялась специальная сессия Академии Наук СССР, посвященная проблеме этногенеза казанских татар. В её работе приняли участие выдающиеся ученые. Один из основных докладчиков – историк и археолог Смирнов А.П., посвятивший всю свою жизнь изучению Волжской Болгарии, касаясь этнического самосознания народа подчеркнул, что “татары” испокон веков называют себя болгарами. Известный языковед-тюрколог Заляй Л. установил, что язык современных татар является естественным и прямым продолжением языка болгар. Выдающийся тюрколог Якубовский А.Ю. отметил, что “население Татреспублики, занимающее территорию былого Болгарского государства, отсюда не уходило, никем не было истреблено и живет по сие время”; “мы действительно с уверенностью можем сказать, что этнический состав татар или Татарской автономной республики составляют древние болгары…”. Главный вывод научного форума изложил академик Греков Б.Д.: современные татары по своему происхождению не имеют никакого отношения к монголам, татары являются прямыми потомками болгар, этноним татары в отношении их является исторической ошибкой.
А найдете ли вы эту истину в учебниках по истории России? Нет. Там господствует всё та же ложь о злых татарах, прискакавших из диких степей пограбить честных людей. Хотя известно с библейских времен, что ложь искажает сознание людей. Ложь превращает добро в зло, любовь – в ненависть. Особенно страшна ложь, заложенная в детское сознание.
Помню, однажды мы с сестренкой проходили через русскую деревню. Мне было лет 12, она на два года младше меня. Дети есть дети, идем, беспечно разглядывая картины солнечного дня. Вдруг она вскрикнула, я оглянулся – от неё убегал мальчишка с кнутом в руке. Сквозь слезы она объяснила мне, что этот мальчик подбежал к ней сзади, зло произнес «татарка» и ударил её кнутом. С той поры я часто задавался вопросом: откуда взялась у него ненависть к девочке – ровеснице, которую он видел-то впервые?
В последние годы в России отмечается бурный рост чудовищного явления, как русский фашизм. По данным правозащитных организаций в 2002 году на почве национальной вражды не менее 10 человек получили телесные повреждения и 30 человек были убиты. Уже в 2004 году количество избитых увеличилось в 5 раз, а 200 человек были убиты. Уверен, мой земляк – мальчик с кнутом, сегодня среди тех, на ком грех за эти злодеяния. Нацисты публикуют списки известных антифашистов, которым грозят расправой. Убийство выдающегося ученого Николая Гиренко, ответственность за которое они взяли на себя, прозвучало вызовом обществу. Несомненно, в происходящем есть вина президента Республики Татарстан Шаймиева М.Ш., который поддерживает лживую историю о татарах, формируя в обществе ксенофобию и расовые склонности.
Русские летописи часто пишут: «болгары окаянные» опять восстали. Спасение от угнетения национального достоинства они видели в возрождении Волжской Болгарии. Последней (до революции) народной организацией, имевшей такую цель, был «Совет волжских болгарских мусульман», разгромленный большевиками в 1922 году. Однако в учебниках по истории нам рассказывают о национально – освободительном движении татарского народа. Не верьте, – это ложь. Татар просто не было. Если бы наши предки – болгары сегодня могли видеть, что их потомки живут в Татарской республике, то ужаснулись бы. Мы писали президенту Шаймиеву, что название Татарстан оскорбляет память предков, просили назвать республику Болгарской или хотя бы каким-нибудь нейтральным названием, вроде Казанская или Поволжская. Знали, конечно, что он на это не пойдет, – он и его окружение убеждены, что потомки Чингисхана должны жить в «единственном в Мире татарском государстве», – но думаем, пусть хоть прецедент будет. А вот Татарский общественный центр он создал и двинул его перед собой на Москву. Поход удался, президент Ельцин решил откупиться и дал много суверенитета (хотя мог бы, наверно, сказать, что тут сама история виновата, и не дать ничего). Применение обретенной независимости не заставило себя долго ждать. Одно из них: приостановил на территории РТ действие Указа Президента Ельцина Б.Н. о введении в России паспортов международного образца без графы национальности. С единственной целью – сохранить запись «татары» в паспортах, чтобы не дать людям свободу считать себя болгарами в соответствии со своими убеждениями и историей народа. Насколько все это суета сует показал дальнейший ход истории.
Порой, кажется, что лучше бы Шаймиев М.Ш. объявил нас французами, оставшимися на Волге во время похода Наполеона. Меньше было бы ненависти в России, больше любви. Да и сестренка моя – копия Мирей Матье.
Президент Путин и история
Президент Путин В.В. нас долго радовал. После нашего обращения к нему с просьбой принять меры по освобождению российской истории от засилья лжи он дважды встречался с директором Института Российской истории академиком Сахаровым А.Н. Первый раз на берегу озера Байкал в 2002 году, – рекомендовал «очистить историю от политической шелухи». Второй раз, всего лишь через полтора года, в Российской государственной библиотеке, – указал конкретный путь, как этого добиться: излагать в учебниках только исторические факты.
Неужели сам ученый не знает этого? Видимо Сахаров Сахарову рознь. Известный ученый академик Андрей Сахаров – один из создателей ядерного щита нашей страны, жизнь положил в борьбе против гнета лжи. Был лишен орденов и славы, изгнан из Москвы. И победил, тоталитарная система пала. А историк Андрей Сахаров держит общественное мнение в заблуждении, не принимая мер против ложной концепции этногенеза казанских татар. Даже после прямых указаний главы государства не прятать истину.
Правозащитники, отмечая бурный рост фашистских настроений в стране, видят одной из причин этого невежество масс. Люди с плохим историческим образованием, легко попадаются на крючок ложных идей. А качество нашего образования прямо зависит от качества учебных пособий. Очевидно, что президент Путин В.В. хорошо понимает эту закономерность. И как не понять! Резкое обострение отношений между Китаем и Японией, народные волнения вызвала ложь в учебниках по истории Японии. Пример убедительный.
Реагируя на вылазки фашиствующих группировок, Путин В.В. обещал, что не допустит распространения в России «бациллы шовинизма». Он лично осудил использование рядом политических партий в последней предвыборной кампании националистических лозунгов типа “Россия – для русских” и призвал прокуратуру реагировать на подобные явления. Национальный вопрос в такой степени стал актуальным, что президент Путин В.В. провел специальное совещание по вопросам межнациональных отношений. Здесь он подчеркнул, что национальный вопрос – ключевой вопрос в России, от которого напрямую зависит судьба России, а многонациональность – основа Российского государства и её богатство. Особую политическую ценность имеет его тезис о российском народе как единой нации, россиянах.
Воодушевленные таким правильным пониманием взаимосвязи исторической науки и национальной политики, мы обратились к нему с просьбой реабилитировать волжских болгар. В заявлении подробно описали, что в отношении волжских болгар с 1918 года по признакам национальной принадлежности проводилась и проводится на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся упразднением национально – государственного образования и перекраиванием национально – территориальных границ. Подчеркнули, что особую роль в этом сыграл декрет Ленина от 27 мая 1920 года. На основании этого акта для волжских болгар была создана татарская республика, а на самих волжских болгар была возведена клевета, что они татары, и их насильно обязали называться татарами. Это был акт геноцида волжско-болгарского народа: одним росчерком пера волжские болгары были уничтожены как народ и обязаны называться татарами. Их духовное наследие, в частности историю, запретили и навязали ложную татарскую историю. Сопротивление народа такому унижению национального достоинства, выразившееся в форме «Восстания вилочников», было безжалостно подавлено силами регулярных войск, которые использовали метод массовых расстрелов, т.е. применяли «меры частичного физического уничтожения народа путем убийства её членов», что является признаком геноцида. В том же году был организован искусственный голод, продолжавшийся в 1921-1922 годах. Что тоже есть акт геноцида по признаку «иного создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение». Эти акты клеветы и геноцида сломили волю народа, исказили национальное сознание, и заставили его покориться кличке татары.
Ещё мы обратили его внимание на то, что положение волжских болгар аналогично положению русского казачества, которое было реабилитировано в 1992 году президентом Ельциным Б.Н.
Каково же было наше удивление, когда получили ответ из… администрации президента Шаймиева! Ну, разве в компетенции субъектов федерации находится решение данного вопроса? Указ о реабилитации казачества был издан не Краснодарским губернатором, а президентом России! Как Слон на воеводстве поступил Путин В.В. с нами. Великий Крылов И.А. точно подметил душевную широту больших российских чиновников, которые, как в той басне добрый воевода Слон, поручают справедливое решение проблем овечьего стада … волкам. Результат известен – всё как в жизни.
Путин + Шаймиев = ?
А в жизни, как в басне. Ответ Путина – Шаймиева гласит:
- волжские болгары были – они заложили город Казань, тысячелетие которого мы собираемся торжественно отпраздновать в 2005 году;
- волжские болгары есть – «в последние двадцать лет из семимиллионного татарского народа отделилась группа «болгар» количеством около двухсот человек»;
- но кровь сегодняшних волжских болгар уже не является чисто болгарской кровью, поэтому на них не распространяется действие закона «О реабилитации репрессированных народов».
Не нужно быть опытным юристом, чтобы увидеть здесь нарушение равенства прав граждан по признакам национальной принадлежности: для казаков этот закон есть, действует, а для болгар – нет, ибо у них кровь нечистая.
Проще говоря – расовая дискриминация. Суждение о чистоте крови есть чистой воды расистская теория, подобная измышлениям гитлеровских нацистов о чистоте германской расы. Руководствуясь расовыми предрассудками, официальная власть приписывает неполноценность волжским болгарам и проводит политику дискриминации с целью ограничения наших прав в общественной жизни. С единственной целью: лишь бы не допустить освобождения сознания людей от ложной истории о монголо-татарском нашествии.
На что это похоже? С одной стороны власть России клянётся в приверженности идеалам межнационального мира и принимает силовые меры по фактам насилия и убийств на почве расовой нетерпимости. А с другой стороны – охраняет ложь в истории – идеологическую причину межнациональной ненависти и ксенофобии. Ревниво охраняя причину, борется с последствиями!?
Наверно, это сравнимо с действиями врача, который торжественно обещает вылечить больного, которого сам и травит. Одними таблетками травит, другими, дорогостоящими – лечит. Делая при этом заботливое и мудрое выражение лица. Почему? – Потому, что. Понять не трудно: пациент стал кроток, как овечка, и боготворит врача, а врач – имеет стабильный доход и славу крупного специалиста.
Жить не по лжи!
«Лживых историков следовало бы казнить, как фальшивомонетчиков», – считал великий Сервантес. И действительно, ложная информация о нашем прошлом так же пагубно влияет на общественное сознание, как фальшивые деньги на экономику. Фактически, фальсификация истории есть идеологический терроризм. Самой большой российской ложью, уже несколько веков безотказно воспитывающей ненависть людей друг к другу, является миф о татарах.
Наш современник, один из великих глашатаев свободы Солженицын А.И. призывает нас «Жить не по лжи!». Пора, пора нам ступить на этот праведный путь.
Халилов Г.З., 29.04.2005 г.,
президент Болгарского Национального конгресса. г.Казань.
e-mail: strongolgar @ mi.ru
www.strongulgars.ru
61 комментарий
Смотря свое прошлые посты многое пересмотрел, жаль что это только на форумах обсуждается, лучше рального мира и обсуждения нет.
татаристы ехайте домой в азию.
а руским которым нравится слово “тартария”-своих детей так называй.
Любой вопрос, касаемый национальности и народности выходит за рамки человечности.
Этому пример – сегодняшний разговор.
У нас могут жить только люди. Как только человека называют по национальности – идет разжигание межнациональной вражды. Потому необходимо избегать каких либо наименований людей.
Мишари не татары!Татарских мишарофобов пол суд!Мишаристан не Татарстан!Мишари потомки тюркизированных алано-сармат(индоиранцев).Я сам мишарин.Пантюркизм это зло.
Veretragna
Мишарские татары вышли из Золотой Орды дурачок, они скорее всего и являются настоящими татарами, ассимилированными половцами. Ты себя сейчас называешь мишарин, а ты думаешь откуда у тебя такое название. Мишари их назвали и дали такое название сами казанцы-булгары, а до этого они сами называли себя сами татары, говорили, что они и есть настоящие татары и всегда себя так называли. А булгары действительно только после революции стали татары. Ммда…
Кто-то писАл, что у него отец мишарский, а мама тептярская татарка, и он не знает ничего о булгарах. Естессно и не знает, потому как его родители к булгарам никакое отношение не имеют. Потомки булгар – это нынешние казанские татары.
Сам наполовину мордвин и казанский татарин, считаю, что нужно народу переименовываться, пока не поздно и пока этноним не прикрепился к ним окончательно, раньше все тюркские народы называли татары, и они избавились от этого пора и булгарам….
ЧĂВАШЛА ПĔЛМЕН ЧĂВАШСЕНЕ ЧĔНСЕ КАЛАНИ.
МЫ СУВАРЫ!
Общеизвестно, что в недалеком прошлом были известны народности, племена, обитающие на Среднем Поволжье: болгары/булгары, буртасы, мокша, эрзя, сувары/савиры, черемисы, славяне, вятичи, вотяки, татары и др. А к этнониму «татары» причислялись не столько по племенным признакам, а по образу жизни, характеру, воинству. Среди них нигде ни разу не упоминаются «чуваши», во всяком случае, до появления войск Ивана Грозного в этих краях.
Учёные из соседних народов, в основном, признают, что «суваро – болгары – это нынешние чуваши, сувары – предки чувашей», но не могут объяснить причину возникновения слова «чуваш». Это говорит о том, что к племени сувар каким-то образом прилипло, при том не столь уж давно, новое название «чуваш», вытеснив родовое.
Но словарист Владимир Даль, утверждает, что слово «чуваш» является бранным словом: чуваша – чушки – свиньи… Хотя и у русских эта скотина не в редкость…
Допускаю, что кто-то из высокомерных вятичей, окрестил бранным словом «чуваша» из своего лексикона какого-то грязного отребья из суварского племени (а у каких племен таких не было?), а другие писцы это подхватили и продолжили всех сувар так, понаслышке называть. Они, возможно думали, что действительно этих инородцев зовут «чувашами». Ведь тогда ни у кого паспортов не было, словарей не было, как услышали, так и передали по «испорченному радио». В ту пору так привычно было по любому поводу принизить «инородцев», чужаков.
Возможно, таким образом и прилипло в XVI веке это бранное прозвище «чуваш» к суварам. Не в суд же подавать было «за оскорбление чести и достоинства»? Да и какая, в принципе, разница, если не понимающие чужого языка инородцы не находили в этом какого-то оскорбления? Как говорится, хоть горшком назови…
Известно так же, что слово «чуваши» не являлось этнонимом, а служило собирательным понятием язычников, ясачных людей, то есть налогоплательщиков.
Но, с течением времени, появлением понимания значения созвучных инородных, русских слов, у чуваш возникла осознанная реакция на это слово, означающее брань, осмеяние, унижение человека. Ладно – бы, если они не общались с теми, с «нечувашами», то и знать не знали – бы этого унизительного значения! Жили бы да не тужили.
Но! Но мы, зная и улавливая оскорбительную интональность этого слова, поневоле реагируем отрицательно, стыдливо сдерживая своё возмущение, как – бы пламенно не призывали нас поэты гордиться своим прозвищем!
И зачем мне это далее терпеть? Многие чуваши не терпят этого, своеобразно бунтуя, скрывая свою национальность, притираясь к русским, татарам… Они по сути поневоле предают мать, отца, их древний язык, разрубая родовую связь с корнями суваро – болгар, отрекаясь от породившего его мира, лишаясь веры, любви, традиций.
Мы не предавали родителей – не забыли родной язык.
Но нас предают наши дети, отказываясь от родного языка. Таким образом, не только вырождается древнее племя, древняя нация «сувар», а наши дети превратятся в безродных… инородцев. В этой беде и наша вина, наше молчание, бездействие.
Благодарим непокорных чувашей, сохранивших язык сувар. И мы обязаны сохранить язык сувар и будем говорить на родном суварском, называемом сегодня «чувашским».
Я не хочу, чтобы меня предавали мои дети, они этого не желают – мы все этого не хотим!
Мы должны вспомнить, изучать, исследовать своё древнее происхождение из племён суваро – булгар, которые жили вместе, рядом с русскими, мордвой, удмуртами, марийцами, татарами, по-соседски с нами, суварами.
Черемисы давно вернули себе древнее «мари», в Удмуртии «бесермяне» вернули свое исконное название…
Мы, сувары, выдержали, прошли вековые издёвки, и даже слово «чуваш» заставили звучать гордо и достойно! Однако шрам в наших душах, все еще останется, пока мы сами не пересилим себя, не избавим себя окончательно от унизительной смиренности. Дети наши не хотят идти по жизни с этой душевной меткой «чуваш», мы должны избавить их от этого комплекса неполноценности, дать им мощную, объединяющую всех нас национальную идею, второе дыхание.
Они имеют право, должны шагать по своей земле с чистой душой древнего гордого Сувара, вдохновляясь на Великие дела!
Скоро перепись населения. Это прекрасная возможность признать нас суварами официально. Признать себя! Называйтесь суваром и вы останетесь, станете суваром! Наше древо жизни укрепится мощным корнем древнего народа!
Пришла пора соединить древнее с сегодняшним, ради будущего.
Разговаривайте на родном, суварском языке!
Сохраним себя. Я тоже сувар, мои дети сувары, а не чуваши!
Думающие, деловые, смелые, сильные, станьте СУВАРАМИ!
12 января 2010г. Фонд развития
суварско- чувашской
нации «Сувар»,
Николай Адёр.
Подлинная история татар и Евразии.
Вначале необходимо, полагаю, дать пояснения об одном большом заблуждении, укоренившемся в официальной историографии России наряду со многими подобными. “Булгарская теория происхождения татарского народа” – миф, положенная в основу идеологии местной “булгарской” знати, стремившейся к “независимости” от остальных татар Евразии.
Использовался сей миф как до, так и в период создания Державы Монгол и Золотой Орды, так и в период их распада.
При Питере-Антихристе и романо-германском иге “булгарская теория” использовалась для обоснования черной легенды о “татарах-завоевателях”, “полудиких кочевниках, пришедших с Дальнего Востока в XIII веке”. Ныне «б.т.» используется для обоснования идеи “татарских” сепаратистов о “независимом Булгаристане-Татарстане”, агитирующих за “отделение от России” Республику Татарстан и заодно за отделение татар РТ (якобы “булгар”) от остальных татар России-Евразии. Но, как несостоятельная и “шитая белыми нитками”, “булгарская теория” не была принята основной массой татар, помнивших от своих предков свое подлинное прошлое. И ныне сия “булгарская теория” подвергнута разгромной критике со стороны прогрессивных татарских историков.
Например, интересно получается (нестыковка “булгарской теории” – одна из многих) – татары “булгар”, дескать, “отатарили”, а вот русских, мордву, марийцев и других земляков почему-то не “отатарили”, хотя тоже, дескать, “завоевали и угнетали”. Но булгары уходят из Поволжья намного раньше “нашествия монголо-татар” – примерно в VIII-IX вв. и с тех пор пребывают за Дунаем, продолжая называться “болгарами”. Также как и “маджары” – венгры (их название на персидском – “башгирд”). А вот территории, на которых до IX примерно века проживали венгры и булгары, сохранили их имена как топонимы – “Булгар”, “Маджар” (”Мещера”, “Мишәр”), “Башгирд” (”Башкорт”, “Башкирия”). Так же, как и название Сибири (от древнего народа «Савиры»).
Оставшаяся незначительная часть венгров и булгар была ассимилирована местными и пришлыми, якобы «неизвестными для историков» тюрками с юга и юго-востока. Доминировали в Поволжье, на Урале и в степях и лесостепях от Волги до Черного моря уже в IX-XI веках именно “пришлые тюрки”. Основным доминирующим этносом среди “пришлых тюрок” – кыпчаков – и был этнос (народ) под названием и самоназванием “Татар”.
Сведения восточных источников, по определенной причине, малоизвестные широкой общественности, свидетельствуют о наличии татар как в Центральной и Западной Азии и в Восточной Европе, так и об имевшемся издревле (с VIII примерно века) “родстве татар Чингиз-хана с кыпчаками”, о том, что “Чингиз-хан считал кыпчаков своими родственниками”. Впрочем, и западноевропейские источники проговариваются о том, что “татары и прежде (до “татарского нашествия” в XIII в. – М.) проживали на землях, где живут куманы” – т.е. кыпчаки-половцы.
Кое-что надобно сказать о Чынгыз-хане, его соплеменниках и соратниках, да о “монголо-татарском нашествии и иге”: кое-что весьма малоизвестное, но достойное доверия.
Начну с того, что истина все-таки, похоже, в том, что в России до Романовых правила Ордынская династия – а это Чынгыз-хан, его соплеменники, а также их соратники, политическое сообщество которых называлось «Монголы». Это было политическое сообщество из представителей разных народов, в том числе и из русских – см. ниже – названное так по наименованию Державы Монгол – то есть, «Вечной Державы». Название «Монгол» происходит от тюркских, точнее, старотатарских слов «Маэнге» и «Маэнгел», то есть «Вечно» и «Вечная». Таким образом, название «Монголы» не было названием этническим – названием какого либо народа – а было названием политическим, типа «советские». В принципе это пояснено было еще русским академиком-востоковедом В.П. Васильевым в XIX веке, но его сведения были, по сути, сокрыты от общественности.
При том сам Чынгыз-хан и его соплеменники, то есть, его родной народ, носили название и самоназвание «татар», и не «говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» (В.П. Васильев). Да еще при том татары Чынгыз-хана жили намного, на тысячи километров западнее от тех мест, куда их «определили» прокитайские и прозападные сочинители «истории о монголах» – это тоже пояснил в свое время В.П. Васильев, и его сведения совпадают со множеством сведений из исторических источников разных времен и народов и с разных территорий Евразии.
То есть многое, сокрытое прокитайскими и прозападными историками, свидетельствует о том, что татары Чынгыз-хана принадлежат таки истории России и в определенной мере и истории стран СНГ, а никак не халха-монголам и китайцам. Смысл в сочинении китайцами “ложной истории монголов” (Л.Н. Гумилев) был именно в том, чтобы создание Державы Монгол объяснить “собиранием земель Великого Китая” предками халха-монголов – “веточкой великого ханьского (то есть, китайского) народа” – эта “теория” и поныне “в ходу” у китайских историков-политиков.
Как отметил академик В.П. Васильев, в течение 10 лет изучавший малоизвестные (сокрытые от “чужих глаз” сочинителями “истории монголов”) китайские исторические источники с выездом в Китай, и обнаруживший много противоречащего прокитайской – известной нам по учебникам – «истории Монголов», китайцы династии Мин, свергнув в ходе 20-летней войны власть монголо-татар в восточной части Евразии, «составили свою «историю Монголов, и поэтому история происхождения Чингиз-хана и его государства сокрыта во мраке». Но, как увидим ниже, много достоверных сведений из достойных доверия источников о Чынгыз-хане и его татарах, и их соратниках все-таки сохранилось.
Представители нашей российской официальной (и поныне западнической по сути) исторической науки, как представляется, никогда не ослушаются своего научного руководства и не “выйдут” за рамки, определенные основными постулатами евроцентристской науки, заданными еще романовскими специалистами-иностранцами по составлению “истории России” и “раскрученными” в течение веков их последователями. Той самой “истории”, в которой основным этносам (народам) России–Евразии, русским и татарам, отведена роль “отсталых и неисторических народов”, дескать “полудикарей” и “извечных врагов” и (или) “рабов” друг друга в разные периоды истории. Поэтому именно татарам и русским, в первую очередь, надобно объективно разобраться в их общей подлинной истории – притом критически оценив постулаты-штампы романовских и “восточных” историков, очерняющих наших предков, противопоставлявших и противопоставляющих их в прошлом – в своих “исторических сочинениях” – дабы противопоставить нас в настоящем и в будущем. Делалось это для того, чтобы успешно установить «Романо-германское Иго» (Н.С. Трубецкой) в Московии-России в XVII веке, и иметь возможность и далее оказывать на нас влияние своими «советами и указаниями» – таким образом, успешно продолжать это Иго. Ведь романовская “история России”, каковую мы ныне имеем, была сочинена для нас чужими – это отмечают многие независимые историки-исследователи – как русские, так и “тюркские”.
Ну и относительно одного острого вопроса высказаться надобно: было ли свирепое «монголо-татарское иго» на Русских землях? Ну и было ли “завоевание” соответствующее? По рассматриваемым вопросам достойны внимания, в первую очередь, следующие обстоятельства, которые тщательно “обходят” (вернее, скрывают) официальные историки-западники и их «восточные» коллеги:
1). Участие многих – знатных и образованных в том числе – русских (и, кстати, венгров – скорей всего, уральских), в “делах и войнах татар” как минимум лет двадцать до “нашествия хана Батыя на Русь”, еще при жизни Чингиз-хана – это примерно 1215 год, а то и ранее. И в целом контакты русских с татарами (именно с татарами, с тюрками) задолго “до эпохи монголо-татарских завоеваний”, а также и наличие татар в Восточной Европе и в Западной и Центральной Азии задолго “до завоеваний монголо-татар” (то есть совсем не “монголоязычных” и отнюдь не в “далеком Забайкалье”). При том, как можно легко установить, татары (не половцы, а именно татары) были на стороне русских князей-объединителей, стремившихся установить законность и порядок на Руси, и соответственно, мир и благоденствие для ее народа (клан великого князя Всеволода Большое Гнездо).
2). Существенный момент: средневековые татары, соплеменники и соратники Чынгыз-хана (именно татары, а не “халха-монголы” или “булгары”) – это прямые предки не только современных татар, но и многих и многих русских и многих представителей тюркских народов Евразии.
И татары под руководством Чынгыз-хана, согласно данным исследований академика В.П. Васильева, приходят с войной в ответ на агрессию Тангутского царства и Цзиньской империи (север и северо-восток современной КНР), которые “каждые три года направляли войска далеко на северо-запад для уничтожения и грабежа татар”, именно с запада, со стороны Восточного Туркестана, Алтая, Поволжья и т.д. То есть оттуда, где “преобладал не халха-монгольский, а тюркский язык” (В.П. Васильев). Притом сведения В.П. Васильева, как и многое из мировой историографии, что им соответствует, историками-западниками игнорируются – проще выражаясь, скрываются от общественного внимания.
3). И вот еще что существенно: средневековые татары, родной народ Чынгыз хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чынгыз хана “язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана” (В.В. Бартольд), “народом садоводов, купцов и ремесленников” (Л.Н. Гумилев), и по сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разных времен, средневековые татары еще “до эпохи Чингиз хана” строили города, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески “покровительствовали земледелию”. Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности историки-западники и “восточники”.
Отметим особо, что отношения Орды и Руси (так называемые “нашествие и Иго”), а также отношения на политическом пространстве Улуса Джучи и Московии в XIII-XVI веках были совершенно иными, чем это описывали и описывают историки-западники вслед за католиками-немцами – составителями угодной западноевропейцам «истории России».
А именно («в двух словах»): основным противником ордынцев – русских царей и князей, и татарских ханов и мурз – в период Ордынского правления в Московии-России был именно католический Запад. А влияние политической организации Великой Орды и созданного им государства Державы Монгол способствовало экономическому и культурному развитию как Руси, так и стран других народов Евразии, входивших в федерацию “Вечного Удела” Великой Орды.
Вот после сопоставления и осмысления этих основных моментов из разрозненных сведений, дошедших до нас, уже начинает иная картина складываться, непротиворечивая. Но совсем не соответствующая “теории о нашествии, завоевании и иге” и др. догмам прокитайской и прозападной историографии.
Тем, кто заинтересуется подлинной историей Отечества, связанной с татарами (особо с “монголо-татарами”), и правдивой историей отношений татар, русских и других народов Евразии в XII-XVII вв., предлагаю ознакомиться с работами ученика и последователя Л.Н. Гумилева, татарского историка и писателя Г.Р. Еникеева, особенно с его книгами “Корона ордынской империи” (Москва, “Алгоритм”, 2007) и “По следам черной легенды” (Москва, “Медина”, 2009).
Вопросы (темы), изложенные выше, основательно проработаны и освещены в книгах Г.Р. Еникеева с приведением соответствующих аргументов из исторических источников и трудов историков-исследователей разных времен и разных народов, с соответствующими ссылками на источники.
О книгах Г.Р. Еникеева см. статью-рецензию почетного предводителя Татарского Дворянского Собрания (Меджлиса Татарских мурз (бийев)) М.Ш. Мамлеева “Открой свою историю”: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/otkroj_svoju_istoriju/1-1-0-6
а также рецензию доктора исторических наук Д.М. Исхакова на первую работу (книгу) Г.Р. Еникеева: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-1
На основе и в развитие этой работы и написаны последующие две книги Еникеева Г.Р., означенные чуть выше.
Там же на сайте содержание, обложка и пояснения к обложке и главы из книги Г.Р. Еникеева «По следам черной легенды»: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/5
На обложке средневековый портрет Чынгыз-хана, воспроизведенный по сведениям татарского исторического источника “О роде Чынгыз хана” и других сведений из мировой историографии – возможно, с несколько неожиданной для многих внешностью (некитайской и не халха-монгольской), с синими глазами и с окладистой рыжей бородой.
Камиль
Ты мишарский, тептярский или ногайский, “друг”? То, что не казанский и булгарский я понял. Мы, волжане – болгары и финны, ты понял, служивый, никто себя татаром тут не считает. Ты со своими книжками и Чингис ханами можешь идти на%й
Артуру: ты на нем со времен появления татар (читай когда мы появились в моем предыдущем сообщении).
А Казань – город татарский!!!
И “булгарским” не был никогда и не будет. Сочувствую таким как ты.
Еникеевы – потомки мурз чингизидов.
А Казань город булгарский! Для этого достаточно посмотреть на нас и настоящих потомков татар – казахов. И сравнить. Мы “появились” как татары в девятнадцатом веке стараниями прорусских идеолог типа Марджани! А твои книжки и фоменко переплюнули по бредовости.
Артуру:
спасибо за Еникеевых. Когда именно такие как Еникеевы и многие другие татары появились, и именно как татары, “народ, в котором родился Чынгыз хан, и единоплеменные с ним поколения”, см. сведения, собранные и систематизированы в работах Гали Еникеева. Подскажу – татары начали свой путь по Истории как народ в VI-VII веках, и уже в VIII-IX вв. вытеснили булгар с Поволжья аж за Дунай.
Там сведения многих ученых-востоковедов и исторических источников. В том числе и татарских.
А вот такие как вы политбизнесмены-”булгары”, вообще-то, не в 19 веке появились, а после того, как Ленин бабай таким как вы Татарскую АССР создал…
И вы чтобы попасть на теплое место нацкадров, скорей в татары поназаписались… Ну а ныне спрос другой – вы теперь в “булгары” записываетесь – выгодней. Шулаймы? Или “на булгарском” это по-другому?
Оставить комментарий